9 - اين در حالى است كه « پاره‌اى از حقايق قرآن ، پيمان معرفتش از همه گرفته شده و هيچ كس در جهل به آن معذور نيست و بعضى ديگر ، بندگان موظّف به آگاهى از آن نيستند » ( بين مأخوذ ميثاق علمه و موسّع على العباد فى جهله ) . اوّلى مانند آيات توحيد و صفات خداست كه همهء مؤمنان بايد از آن با خبر باشند و دوّمى مانند كنه ذات پروردگار است كه هيچ كس را به آن راهى نيست و نيز مانند اصل معاد و رستاخيز است كه همه بايد بدان معتقد باشند و از آن با خبر ، در حالى كه آگاهى بر جزييات مربوط به بهشت و دوزخ ، ضرورتى ندارد . 10 - در حالى است كه « قسمتى از احكام آن براى زمان محدودى الزام شده و نسخ آن در سنّت پيامبر ( ص ) معلوم گشته است » ( و بين مثبت فى الكتاب فرضه و معلوم فى السّنّة نسخه ) . مانند مجازات زناى محصنه كه در قرآن به عنوان حبس ابد ذكر شده است ( سورهء نساء ، آيهء 15 ) و مىدانيم كه بعدا با احاديثى كه در بارهء رجم وارد شده است اين حكم نسخ شده است . 11 - « احكامى كه در سنّت ، عمل به آن واجب است ولى در قرآن مجيد ، ترك آن اجازه داده شده » و به اين ترتيب ، سنّت با آيات ، نسخ شده است ( و واجب فى السّنّة اخذه و مرخص فى الكتاب تركه ) . مانند حكم روزه كه در آغاز تشريع ، چنان بود كه مسلمانان تنها مىتوانستند در آغاز شب ، افطار كنند و هر گاه مىخوابيدند و بعد بيدار مىشدند مفطرات روزه براى آنها جايز نبود ولى اين سنّت پيامبر ( ص ) بعدا به وسيلهء آيهء شريفه : « وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ » ، بخوريد و بنوشيد تا زمانى كه خط سفيد صبح ، از خط تاريك شب مشخص شود » « 1 » نسخ شده است .

--> ( 1 ) سورهء بقره ، آيهء 187 .